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大 德 风 采

黄信阳大德

大德黄信阳,现任中国道教协会副会长,北京市道教协会会长,河北省道教协会会长,河北省鹿泉十方院主持、北京桃源观主持,全国政协委员,河北省政协常委,北京市政协委员。

信阳大德,修养有成,品德高尚,谦虚达理。

信阳大德,养素全真,谦恭坦诚,品德高尚,修身养道,深受海内外道教人士及信众拥戴。

 

 

 

玄门正宗明师——席春生

席春生,道号妙春子,北京人,中国正宗道家文化继承者,全真龙门派性命双修金丹大道第十三代传人、千峰先天派第二代掌门弟子,北京道教协会理事。

1972年春,席先生在北京遇千峰一代弟子玄金子牛金宝先生,拜师学道。自此开始系统学习中国道家正宗全真龙门派性命双修内丹术,得授全诀全法。1988年2月10日,师亲赐全诀全法递接证书和有关著作修订、续写的授权委托书。

千峰先天派是由全真龙门派性命双修金丹大道第十一代传人赵避尘祖师于二十世纪二十年代创立的传统道家正宗门派,他以传播中国道家传统核心养生文化为己任,法继龙门,衍于千峰,师承清晰可考,博采众家之长,理论法诀完备,实修成果显著。

 

 

 

 

 

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 修 真 入 门

2008-05-20
“抗震救灾、重建家园”献爱心活动
 
2008-05-18
时值吕祖圣诞为震灾遇难同胞超度大法会在京举行
 
2008-05-18
北京市大兴区礼贤镇儿童福利院慈善捐款活动在京举行
 
2008-01-15
中国道教界新年夜慈善拍卖帮助孤残儿童
2008-01-15
北京道家书画艺委会2007年年会在京召开
   
2007-11-30
中央民族大学第二届宗教学研究生课程进修班开班
2007-11-30
河北省道学院举办第三期进修班
2007-11-30
唐山开平玉清观复建竣工、神像开光
   
2007-10-25
首届中国道家书画艺术作品展湖北巡展
2007-10-25
首届中国道家书画艺术作品展
2007-10-25
宗教研究生班结业
2007-1-7
北京市道家书画委员会举行年会
   
2006-12-28 昌平青龙观恢复
2006-12-28 宗教研究生班开学
2006-10-12 北京市道教协会吕祖宫修缮竣工、神像开光及场所颁证庆典
2006-10-12 黄信阳会长谈全真道
2006-10-12 黄信阳会长谈道教戒律
2006-4-23 北京市道教协会道家书画艺术委员会成立(更新照片)
2006-4-8 道教概论——黄信阳
2006-4-8 道教常识问答——黄信阳
2005-05-08 千峰老人金身塑像落成
2005-01-25 北京市道教协会成立
2005-01-25 北京桃源观重开山门
2005-01-25 《中国传统道家养生文化经典》出版
2005-01-25 黄信阳会长为本站题词
   
北派修真要旨

文山逸叟萧天石是台湾著名道学家,编有《道藏精华》,俨然一代宗师。此文讲述北派修真之要旨。

道家养生内炼诸家举要

道家养生的核心思想,总是要求不失于己,取外益内,所谓"盗天地、夺造化、攒五行、会八卦",是与整个大自然的生老病死,成住坏灭规律作不懈斗争的。

南派修真要旨

南派力主阴阳栽接,须假鼎炉琴剑,器皿丹房,伴侣黄婆,方可下手修为。彻始彻终,龙虎并用,火药俱全。凡中老年人之卦气破尽,铅汞已枯,气血衰颓者,以此权法,可以立竿见影。虽年逾百岁,亦可接命。

文始派修真要旨

文始派以关尹子为宗祖,关尹子名喜,曾为关令,与老子同时,老子之道德经五千言,系应其请而撰著者。刘向谓:“喜著书凡九篇,名关令子。”汉书艺文志著录关尹子九篇,旧题周尹喜撰。亦即后世所谓之文始真经也。其着是书,当在老子道德经后,而道亦近似,故庄子天下篇叙古之道术以老子与关尹子并述。其大要在贵本重神,澹然无为,清静自守,独任虚无,随物因应。故亦即先秦之纯粹哲学派,或纯粹道学派,与老子同为毫无神秘主义色彩存于其间者。

 道 派 源 流

 丹 书 宝 券

五流丹法漫谈

王沐先生介绍道家丹法源流,深入浅出,有条不紊,是入门的好文章。

金丹略考

介绍了道家传统内丹学派的源流与发展情况,可与《五派丹法漫谈》合参。

丹道各派要旨简述

文章从调理阴阳讲起,概述了丹道修行的理法,可与王沐先生的《五派丹法漫谈》合参 。

略论与天争衡的道家

道家与道教不同,应当从实质上去辨别,要彻底弄清道家炼养功夫的内含,这是首先必须解决的问题。中国道家的所谓道,是以研究解决生死问题为核心的。

外丹黄白术各家序跋

概因陈撄宁于二、三十年代曾潜心外丹烧炼之学,所以对于外丹书籍,特别重视,也收集到一些珍贵善本。陈氏不忍这些书籍湮没,故将书中序跋辑出,以广流布。计有《渔庄录》《秋日中天》《十段锦》《洞天秘典》《承志录》《黄白直指》《铅汞奥旨》等,原书当时可能曾有少量刊行。现在台湾版道书集《道藏精 华》(非《道藏精华录》)收录有上述大部书籍。

《无根树》二注

《无根树词》是张三丰的名篇,丰翁在仙道历史上,是继往开来的一代宗师,所作自是不凡。而注解此《无根树》的,皆是有清一代最著名的仙道大家:刘一明和李涵虚二位仙师,可称锦上添花。本次整理,依照《张三丰全集》(浙江古籍出版社,1990年12月第1版铅印本)和空青洞天木刻版影印本而成。尤其是铅印本,植字、句读非常精细严谨,令人赞叹。

铜符铁卷

铜符铁卷》秘文乃晋朝吴猛真人所传,此外丹圣典古来皆秘密传授,实乃天人重宝! 世传之所谓外丹书多假而不实,大多为药法或矿物的冶炼,亦偶涉及黄白术。皆不是失于繁琐无当,就是隐奥难解。唯此吴真人之《铜符铁卷》秘文,抉破精微,扫除繁芜,直泄天机,外丹中的天地人三元皆有揭示,对天元神丹之奥秘泄露尤甚,由灰池炼铅到神室之设立等,无不悉备,次第井然,其文较其它丹书通俗易懂。

口诀钩玄录

据公开的资料,陈撄宁氏自作道书,共计四种,一《参同契讲义》,讲天元神丹;二《悟真篇讲义》,讲人元大丹;三《学仙必成》,讲实修工夫;四《口诀钩玄录》,讲清静工夫。前两篇不得而见,后之《学仙必成》已刊于本站,今再整理《口诀钩玄录》以飨读者诸君。

 丹 道 研 究

 朝 花 夕 拾

小周天运转中的用火与行火

邱处机在《秘传小周天歌诀》中讲:“如何云火兮,后天呼吸;如何用火兮,呼降吸升;用火玄妙兮,如无似有;行火鼎内兮,息效真人。”这里讲了什么是火,如何运用,以及用火玄妙、行火鼎内的问题,点明了小周天运转中用火行火的玄机奥秘。

内丹药物实质的探讨

刘敏/刘太生此文,对气功机理作了一些假设和论证,可资参考。

仙道长生法门

应志高的文章,风格独特,值得一看。

方内散人六咏/陈撄宁加批

方内散人为清末民初江西南昌人,著有《南北合参法要》一书,他所传的丹法,世称江西派。这里的《六咏》大概选自《南北合参法要》中的“道情十咏”,批语为圆顿子陈撄宁所加。

最上一乘性命双修廿四家丹诀串述原诗

前刊登了圆顿子的廿四首丹诀串述,今在对海某网页上找到此篇串述注释,作者对于陈氏引诗,考证得非常精细,注释亦是云霞满纸。凡读过陈氏串述的学人,此注释不可不看。

篇中最要义,在于发挥天人合发玄关一窍要诀,其文曰:“真土分戊己二土,己土为阴土,戊土为阳土,必合阴阳二土,方称真土;合戊己二土,方称玄关,己土属静,戊土属动,合动静二象者,非言玄关而何?”善哉,玄关一窍,玄牝之门,尽在此矣。

龙门派开通奇经八脉法

开通奇经八脉法,乃是传统性命双修养生功法之要程。历代祖师奉为绝秘,在各丹经、道书中均无泄露。李时珍《奇经八脉考》中曰:“凡人有此八脉,俱属阴神闭而不开,惟神仙以阳气冲开,故能得道,八脉者先天之根,一气之祖。”

漫谈修道

怎样修道?先必须深通造化、把握阴阳。《易经》说:“一阴一阳之谓道”。《黄帝内经》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”吕祖《指玄篇》说:“玄篇种种说阴阳,二字名为万法王。”紫阳翁说:“草木阴阳亦两齐,若还缺一不芳菲。”把握阴阳,是道家修持总诀,阴阳合一而成太极,即是还虚,由太极再返于无极,即是合道。日还月返,皆是逆行,所以后人评述三丰翁曰:“顺则凡,逆则仙。一句话儿超了千千万。”这就是道家对于人体生命工程的理论和观点。

养生六则

秋天正是减肥时/运动观念/睡眠不足,中年发福/中小学生的每日必吃/跑步可防治抑郁症/秋与冬,天赐减肥良机

菊韵

诸位读者还记得欧阳修与王安石关于菊诗之争吗?

观测宇宙的“天眼”

现代科学赋予人类非同寻常的依通,上面这篇文章介绍了人类对于外部世界的观测手段。

还珠楼主其人

喜爱论道谈仙的朋友,大抵都看过还珠楼主的《蜀山剑侠传》,这部长篇小说很特别,据说其中有些内容,已为道门高人所首肯。那么我们一起来看看还珠其人。

单细胞发育成人体的奥秘

我们来看看生命是如何成长的,这也是轮回的重要因缘之一。

1984 年, 生物学家们在研究果蝇时发现了他们称之为HOMEOBOS的DNA片断。这种物质最初是以同源转化基因中的主要成分出现的, 它依一定的顺序排列, 能限定身体部位的形成。

混沌主宰着宇宙吗?

今天,有关宇宙的可变性质的这类惊人发现正在越来越频繁地在数学领域出现。预定的简单而死板的法则不仅可以可以预见的无休止的模式,而且可以导致行为非常复杂和无规则,这种现象叫做混沌。

杯盘上的唐诗

唐代是中国诗歌最兴盛的时代,本文从一个侧面反映了这一历史。

有唐一代的诗歌成就是无与伦比的。在诗国里,既然涌起那么多高山,长出那么多大树,必定有广大、深厚而坚实的土壤,土壤应在民间。

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